La Bibliografia es la siguiente La era de las maquinas espirituales, cuando las computadoras superen la mente humana editorial planeta autor Ray Kurzweil que gano el premio como el libro mas destacado de informatica en 1990 se los recomiendo les va a dar paño para empezar a plantearse el tema.

Por otra parte, tengo delante el número 22-23 de la revista (física, no virtual) “El escéptico”, donde, en un artículo titulado ” La filosofía tras la pseudociencia, el filósofo Mario Bunge, hace una crítica ( una feróz crítica, a mi entender) hacia lo que el llama la Psicología computacional, a la que define de “visión funcinalista, en la que no importa la materia, sólo la función”, para acabar definiéndola como acientífica. no es la primera vez que oigo a un filósofo decir estas cosas. En 2001-2002, José Antonio Marina, en una conferencias en la Politécnica de Valencia afirmaba que las tesis del conexionismo eran falsas. Creí entender que se refería tanto al conexionismo como hipótesis básica de dicha corriente en psicología como en inteligencia artificial. Por otra parte, en un libro de Rios “Redes Neuronales” de Ed. Ra-ma leí la siguiente afirmación “Mientras los filósofos discuten acerca de si es posible ó no la IA, los investigadores de IA, la estamos realizando”. Curioso antagonismo.
Ha habido otros críticos de la IA, más o menos hábiles y más o menos feroces, pero el que me resultó más llamativo, por su fama y su peculiaridad fué sin duda Roger Penrose, en “la nueva Mente del Emperador ” y sus 2 continuaciones. Tan llamativo, que la revista “Artificial Intelligence”, de USA, le dedicó al menos un número entero para responder a sus críticas. La mejor crítica a este famoso Físico Inglés, la leí en un libro de Daniel Dennett, que venía a decir que la mayoría de críticos de la IA parte de algún apriorismo, por ejemplo, el de Penrose sería “Es imposible la IA, por que los seres humanos piensan con procesos no computacionales, que se explicarán CUANDO EXISTA una teóría cuántica que explique el funcionamiento de la mente”. Mario Bunge afirma que la psicología computacional (i.e. el conexinismo , las redes neuronales) “No tiene ninguna prueba de que todos los procesos mentales sean computacionales: se limitan a aserverar dicha tesis”, pero a renglón seguido dice que “Esa tesis es falsa: puesto que los procesos emocionales nbi los creativos son algorítmicos, y solamente lo son una fracción de los procesos congitivos”. Sin embargo, si que hay investigadoresde IA en ambos campos, ys si que hay ejemplos prácticos de programas capces de realizar ciertos niveles de analogía, etc., Y, a un nivel diferente, pero la actual “minería de datos”, si que es efectiva, de manera que volviendo al principio, quizás lo que nos pasa es que no tenemos una teoría general de la inteligencia.

Perdón por el ladrillo…

Pero si es útil para conseguir máquinas que conduzcan los coches por nosotros,y/o que hagan la limpieza por nosotros, y/o que además traduzcan textos(no parece esto último pedir tanto) en condiciones, pues adelante.

Por cierto, ¿cuanto podría llegar a contaminar la elaboración + la explotación + la desmantelación de un armatoste de estos que funcionara?. No olvidemos, que a nosotros, seres biológicos, la contaminación si nos afecta.

saludos enrique ;)